viernes, 6 de noviembre de 2015

entrada #2

Estructuralismo


  • Para Lévi-Strauss, "estructura" no equivale a la estructura empírica, y tampoco refiere a una suerte de armazón o arquitectónica estática; esta estructura dinámica -aunque estable-, no se da en la realidad observable, sino que es siempre producto de tres elementos, siendo este carácter ternario el que le otorga su dinamismo. El tercer elemento de esta estructura terciaria estaría siempre vacío y preparado para asumir cualquier significado, estando constituido por la historia y la contingencia, esto es, aquellos aspectos que justifican la perpetuación de los fenómenos sociales y culturales.

  •  L. Lacan: Fue un médico psicoanalista francés conocido por los aportes teóricos que hiciera al psicoanálisis basándose en la experiencia analítica y en la lectura de Freud, incorporando a su vez elementos del estructuralismo. Fue un exponente fundamental de la corriente estructuralista y generó gran controversia entre otros profesionales debido a su estilo innovador. Lacan buscó reorientar el psicoanálisis hacia la obra original de Freud, ya que consideraba que el psicoanálisis post-freudiano se había desviado cayendo en una lógica a veces biologicista u objetivadora del sujeto propio del psicoanálisis. Lacan acusó a muchos de los psicoanalistas coetáneos por haber distorsionado y parcializado la teoría de Freud. Reinterpretó y amplió la práctica psicoanalítica
-M. Focault: Foucault en Las palabras y las cosas se enfrenta al interrogante por las transformaciones que se dan en el interior de los discursos, para que el punto de visión sea éste u otro. En la Historia de la locura se busca saber cómo fue posible hacer funcionar la locura como discurso verdadero en tanto tiene estatuto y función. En la historia de la sexualidad es la pregunta de lo que ha sucedido en occidente en torno a la verdad bajo el placer sexual. Sus trabajos muestran confrontación con estrategias de cómo y dónde se analizan las relaciones de poder. Busca comprender los mecanismos que nos reencuentran prisioneros de nuestra historia que nos sujeta y transforma como sujetos.
- Roman Jackobson: Jakobson era un investigador teórico más que un empírico y se siente a gusto en la multidisciplinariedad. Su obra toca simultáneamente las disciplinas de la antropología, la patología del lenguaje, la estilística, el folclore y la teoría de la información. Por ello recurrió a una veintena de colaboradores diferentes en distintas disciplinas. Suya es la primera definición moderna del fonema: "Impresión mental de un sonido, unidad mínima distintiva o vehículo semántico mínimo". Reduce todas las oposiciones fonológicas posibles a solamente doce: vocálico/no vocálico, consonántico/no consonántico, compacto/difuso, sonoro/no sonoro, nasal/oral, etc., lo que ha suscitado muchas objeciones, sobre todo por su carácter reduccionista (se le achaca una tendencia excesiva hacia las clasificaciones binarias, que no siempre se ajustan a una realidad lingüística más variada). Pero fue un pionero de la fonología diacrónica con su trabajo de 1931.

-Basile Bernstein: Preocupado, al igual que sus colegas franceses, por el fracaso de las estudiantes provenientes de las clases trabajadoras, realiza una serie de investigaciones empíricas y desarrolla un instrumental heurístico para comprender la relación entre las funciones en el sistema educativo y la estructura de clases sociales. Su objeto de estudio es el aula. A partir de su observación sistemática, busca una teoría capaz de comprender la relación de lo micro (el aula) y lo macro (la sociedad).

-Ludwing Witgenstein: El pensamiento filosófico de Wittgenstein suele dividirse en dos períodos: el primer período gira en torno a su primer trabajo importante, publicado en 1923: el Tractatus lógico-philosophicus. Luego de su publicación, Wittgenstein dejó la filosofía, creyendo haber resuelto todos los problemas filosóficos. Varios años después, tras algunos traspiés, Wittgenstein volvió a enseñar y filosofar, pero con un espíritu muy distinto al que guió su trabajo anterior. De este segundo período resultaron las Investigaciones filosóficas, publicadas de manera póstuma en 1953. Estos dos trabajos son tan diferentes, que a veces se habla de un "primer Wittgenstein" o "Wittgenstein del Tractatus", y de un "segundo Wittgenstein" o "Wittgenstein de las Investigaciones".

  • Se puede ver en todos los aspectos que los autores tienen pensamientos similares destacando la teoria parecida de B. Bernstein y Lacan, aunque con algunos rasgos de diferencia obviamente. Ellos se refieren de diferentes maneras a buscar las estructuras que hay tras los hechos socioculturales, por medio de sus pensamientos y los fundamentos sociales. Ahí es cuando entra Bernstein con su filosofía, el empieza a realizar una especie de investigación empírica para lograr comprender la relación de funcionamiento entre el sistema educativo y el social, pero Bernstein no hubiese podido hacer nada de lo que logro de no ser por Jackobson, Jackobson mucho tiempo antes había recurrido a mucha gente en diferentes disciplinas para dar la primera definición moderna del fonema. Acá ya puede aparecer Focault con Sus trabajos muestran confrontación con estrategias de cómo y dónde se analizan las relaciones de poder.

  • Los primeros trabajos de van Dijk se encuentran en el campo de la teoría literaria, especialmente en el tema del lenguaje literario, con miras a responder la pregunta de si la literatura podía ser caracterizada específicamente por su uso típico del lenguaje. Este fue el primer paso hacia el interés que desarrolla a fines de 1960 y principios de 1970 por la gramática del texto. Bajo la influencia de la gramática transformacional-generativa de Noam Chomsky, empieza a preguntarse entonces por el conjunto de reglas especiales que describen estructuralmente los textos literarios. Sin embargo, la gramática transformacional-generativa no había sido desarrollada para dar cuenta de las estructuras del texto, por lo que su primer interés por una poética generativa fue pronto reemplazado por la meta de construir una gramática generativa del texto que fuera capaz de proveer una descripción explícita de las estructuras gramaticales de los textos. La primera tarea a abordar en este sentido era el dar cuenta de las relaciones de coherencia semántica entre oraciones, entre otros aspectos del discurso. Los estudios de la coherencia del discurso, tanto a nivel local como global pudo ser estudiada más sofisticadamente a través de la psicología, pero adoptando también terminología de la semiótica formal y la filosofía, como por ejemplo, la noción de que la coherencia está determinada por la relación referencial a los hechos de un mundo posible.



tercer punto






texto de opinión poema


































El poema,se podría estar refiriendo a un recuerdo o mas posiblemente a un sueño, cuando Baudelaire empieza a narrar esas cosas tan fantasiosas de un paisaje que nunca se va a poder ver y el nunca vio, puede ser un sueño relacionado con un recuerdo que tuvo en el cual su subconsciente quiere que sea real.







Baudelaire durante el poema hace referencia a muchas frases las cuales hacen pensar que esta recordando sus primeros pasos como artista, puede que para Baudelaire sean recuerdos maravillosos y los tenga en su mente como momentos especiales que desearía volver a vivir.

En el poema Baudelaire habla de cosas impresionantes, momentos y deseos utópicos pero los cuales nunca van a ser realidad, intenta describir lo que seria para el algo prefecto pero no es posible. Al final del poema habla de la realidad, pero la realidad es decepcionante si se compara con la fantasía y las cosas maravillosas que había narrado anteriormente en el texto.

Racionalismo


Taller racionalismo

Etimología de la palabra: Racionalismo viene de la palabra latina "ratio" = razón. En general, es la concepción que ve en el espíritu, la mente y el entendimiento, el fundamento de toda relación del hombre con el mundo considerada esta relación como forma superior del pensar humano. Desde mi punto de vista esta palabra forma parte del entendimiento humando, de la razón. Este movimiento seguramente significo un gran avance en la historia de la humanidad.






Si la razón es el modelo estructural del pensamiento humano, como se explica la "la irracionalidad" de algunos sentimientos. La irracionalidad forma parte del pensamiento y acto humano, lo que significa que es totalmente normal que la irracionalidad se presente en los sentimientos, hay sentimientos mas ''irracionales'' que otros como el amor, la confianza y el respeto, entre otros. Estos sentimientos irracionales aveces nos hacen daño, y en algunas ocasiones le hacen daño a otras personas.









1. Cuando olemos comida en la casa a cualquier hora del día, sin aviso alguno vamos a desayunar, almorzar o cenar solo usando nuestra lógica.



2. Cuando sentimos gotas, buscamos un lugar con techo rápidamente para no mojarnos.



3. Cuando vemos un liquido rojo en algún lugar nos revisamos para ver si estamos cortados o heridos.



4. Cuando nos quemamos un dedo lo primero que hacemos es llevar nuestro dedo a la boca o a un lugar frió.



5. Cuando nos ensuciamos inmediatamente nos limpiamos.






a) En este texto se entiende por razón todo lo que son los pensamientos, comportamientos y actitudes humanas, todo lo que los humanos pueden pensar. Y la racionalización es el avance tecnológico e industrial que explica el autor en el texto, que es todos los inventos creados por el ser humano, las maquinas y los otros avances.

b) La desigualdad, la corrupción y los estratos sociales.
c) Los dos sistemas sociales que se comparan son el capitalismo y la sociedad después de la revolución industrial, Marx explica que loa revolución fue un evento liberador.

viernes, 16 de octubre de 2015

Investigación de artistas

PLANTEAMIENTOS SOBRE SUEÑOS


Sigmund Freud

Sigmund Freud fue el padre del psicoanálisis. Según Freud los sueños sirven para comunicar todo aquello que la mente consciente no puede aceptar. Deseos inconscientes que no se quieren reconocer y que por este motivo aparecen en los sueños representados de forma simbólica. Es decir, los sueños son la vía de expresión de deseos reprimidos que tiene la persona. 

Para Sigmund Freud la infancia es un periodo clave de nuestra vida psíquica, hasta el punto que de adultos la mayoría de los sueños se relacionan con los deseos, traumas y recuerdos de la infancia.


André bretón

Según Bretón: ''el sueño tiene una realidad objetiva y ejerce a su vez una gran influencia en la realidad consciente objetiva''. En sus poemas podemos apreciar la poca coherencia de sus textos, parece que no hay una interpretación lógica de sus poemas, que también se puede deducir que son sus sueños.


Max Ernst

Max Ernst subraya tres cuestiones: ''primera, que el surrealismo no es tanto una escuela literaria, ni una corriente artística, ni un movimiento político, cuanto una filosofía de vida, en la que el arte funciona como instrumento de conocimiento; segunda, que no existe un estilo surrealista único o común, sino que cada artista expresa en su propio lenguaje un universo interior “exquisitamente individual”; y tercera, que la imagen surrealista, punto de partida de su operación creativa, no se fundamenta en la semejanza, sino en el contraste de realidades muy distintas que se relacionan en un lugar absurdo, donde esas realidades se han de sentir extrañas''

René Magritte

Ya durante su estancia en París, Magritte tuvo mucho interés en fundamentar teóricamente la relación entre la palabra, el cuadro y el objeto, y establecerla como tema del arte plástico. En su obra pictórica, este interés quedó reflejado en las numerosas variantes de los cuadros con texto de aquellas fechas. En el plano teórico, Magritte dio a conocer el resultado de sus reflexiones en su primera colaboración en el mismo número que incluía el Segundo manifiesto de André Bretón. En esta ocasión presentó sucesivamente dieciocho proposiciones, cada una de ellas ilustrada con su cuadro correspondiente, sobre la relación existente entre la palabra y la imagen. 

Salvador Dalí

MÉTODO PARANOICO-CRÍTICO: El descontrol era una sensación que aterrorizaba a Salvador Dalí y de la que, por lo tanto, había tratado de huir siempre. De hecho, la objetividad de todo fenómeno es el fin principal de la obra y la personalidad daliniana. Lo consiguió, en un principio, mediante la técnica ordenada del cubismo.
Uno de los rasgos que define a este método paranoico-crítico es su carácter activo, contrapuesto a la pasividad y automatismo de la escritura surrealista, que anulaba cualquier intervención consciente. Dalí considera que las situaciones de delirio que fluyen y surgen en la realidad diaria, visualizadas por el paranoico debido a su obsesión, son interpretadas críticamente para poder conocerlas y dominarlas.



Texto de opinión #1

Sueños según Sigmund Freud




Sueños


En mi investigación encontré que Sigmund Freud fue el padre del psicoanálisis, según Freud los sueños sirven para comunicar todo aquello que la mente consciente no puede comunicar. Metas, aspiraciones, logros, etc... Deseos que están en el subconsciente y aparecen en los sueños de la forma que realmente son o de forma simbólica. En otras palabras Freud decía que los sueños son la expresión de los deseos reprimidos en el subconsciente de casa persona. 

Freud explicaba que la infancia era, quizás, el periodo mas fundamental en la vida de una persona, ya que, aun siendo adulto la mayoría de los sueños están relacionados con los sueños, vivencias, recuerdos e incluso traumas de infancia. Dice Freud: “La infancia es una de las fuentes de las que el sueño obtiene más elementos.” 

Sexualidad y sueños

Freud se caracterizo por investigar y publicar sus conclusiones sobre la psicología sexual sin pudor alguno, ya que, en su teoría la sexualidad era el tema principal. Entre sus investigaciones sobre sexualidad en sueños explica lo siguiente: ''En los sueños, por ejemplo, la sexualidad domina las interpretaciones. Si en un sueño aparece un objeto hueco, como una caja, un cofre, un cajón, un jarrón, una caverna, etc., se está haciendo referencia a lo femenino. Los objetos alargados, como los bastones, paraguas, cuchillos, etc., suelen ser objetos fálicos que hacen referencia a lo masculino.'' sin embargo Freud advierte que el uso de esta teoría no siempre es acertada así que hay que usarla con un uso sistemático.

Conclusión


En conclusión Sigmund Freud identifica tres tipos de sueños:

1)    El sueño que representa sin inhibiciones un deseo no reprimido, que la consciencia acepta pero que en la vida cotidiana está pobremente satisfecho. Por su claridad son los sueños más fáciles de entender. 
2)    El sueño que representa de una forma encubierta o simbólica un deseo reprimido. Son sueños que requieren ser interpretados.
3)    El sueño que representa un deseo reprimido, pero que se muestra poco o nada encubierto.








jueves, 4 de septiembre de 2014

Acerca del proyecto de vida

Para elaborar un proyecto de vida hay que tener en cuenta una gran pregunta: ¿Quien soy yo? Una pregunta aveces muy difícil de responder, y la verdad, lo es. En este blog voy a dar una forma de resolver esta cuestión tan difícil de responder, incluso voy a dar mi propia respuesta a esta pregunta.
La respuesta a es complicada pregunta es la siguiente:

En esta imagen lo mas seguro es que puede estar la solución a tu pregunta, lo único que tienes que hacer es responder cada una de las preguntas, ya que son mas fáciles de responder que la principal pregunta.
A continuación voy a responder propiamente las preguntas:

¿En donde me encuentro?
Me encuentro en la etapa de la adolescencia, una etapa en la cual pueden haber muchas preguntas y muchos cambios emocionales y psicológicos.

¿En donde me ubican los demás?
También me ubican en la adolescencia, ademas de eso me pueden ubicar en la vida de un estudiante.

¿Como soy?
Soy un hombre maduro, tengo que serlo debido a mi cuerpo, de estatura alta.

¿Como me ven los demás?
Como un persona muy ''normal''.

¿Que pienso sobre mi?
Pienso que soy una buena persona, ademas de eso busco siempre hacer el bien para recibir lo mismo a cambio.

¿Que me hace falta?
Me hacen falta las buenas amistades y un poco mas de felicidad en la vida.

Estas respuestas no están completas, solo son un ejemplo para un verdadero proyecto de vida.


Si no es mucha molestia me gustaría que calificaras el blog que acabas de leer, por favor dale click al siguiente enlace para llenar la encuesta.

Encuesta

Alexander Sanchez Olarte             10-03 J.T                I.E.D Isabel II